요점은 이슬람교가 종교적 관할권으로부터의 세속적인 분리에 저항하는 종교적 문화라는 것이다.
버나드 루이스는 '세속적인 권위의 바로 그 개념은 위선으로 보여진다'고 말한다.
그리고 다른 사람들은 20세기 후반에 국가 권력의 표준화 압력이 이러한 전통적 저항을 지속적으로 약화시켜 왔다고 주장하지만, 지난 10년 동안 특히 살라 피야에 의해' 나쁜 무슬림'국가들에 대한 비판이 현저하게 강화된 것은 눈에 띈다. 그러한 반대가 폭력적인 형태를 취해야 하는가 하는 문제는 복잡한 것이다. 일반적으로 테러에 대한 논의, 즉 지하드에 대한 개념은 폭력에 대한 내재적인 선동으로 표현된다. 그러나 일반적인 번역인 '성전'은 말 그대로'노력'을 의미하기 때문에 오해를 불러일으킬 수 있다. 몇몇 현대 이슬람 교도들은 그것이 정신적 투쟁, 또는 기껏 해야 공격적인 전쟁보다는 방어적인 전쟁이라고 주장하지만, 근본 주의자 지하드는 확실히 이것을 받아들이지 않는다. 하지만 그들이 주장하는 것처럼, 이슬람 공동체 외부의 사람들과 전쟁 상태를 유지하는 것이 종교적 의무라면, 테러리즘은 이 기능을 제대로 이해할 수 있을까?
메시아니와 밀레너리아 주의
라포포트가 말하는 잔혹한 행위들이 종교적 신념에 의해 발생되어야 할 이유가 있는가? 두개가 특히 중요해 보입니다. 첫번째는 종종'광신 주의'라고 불리는 것, 헌신을 고무시키는 종교적 믿음의 능력, 그리고 타협에 대한 저항이다. 두번째는 곧 일어날 세상의 변화에 대한 기대인 메시아 주의입니다. 이 두가지는 세속적인 유사점을 가지고 있다;모든 종류의 혁명가들은 일상적으로 이름이 붙은 광신도들로 여겨져 왔고, 그들 중 일부는 최소한 극적인 행동이 갑작스런 실현이나 예언의 가속을 일으킬 수 있다는 천년의 희망의 분명한 징후를 보여 주었다.
세번째 요소는 폭력 자체를 정당화하지는 않지만 폭력의 사용을 정당화하는 것은 신성한 대의에서의 죽음이 삶의 적절한 끝이라는 믿음이다. 이것은(윌프레드 오웬이 '옛 거짓말'이라고 부른 것) 둘라 와 같은 생각에도 세속적인 반향이 있지만, 몇몇 종교적 신념 체계에서는 훨씬 더 중요하다. 서양에서 이슬람의 부정적인 이미지의 많은 부분은 확실히 아이들을 포함한 신성한 전사들에 의한 제물이나 자살 행위를 조장하는 명백한 성향 때문이다. 예를 들어, 영국 이슬람 교도들이 지하드로 가는 길을 가고 있다:카슈미르 테러 단체는 자살 폭탄 테러범이 버밍햄 출신이라고 주장하는 것으로 알려진 이 이미지의 모든 요소를 모아, 런던에 본사를 둔 이슬람 단체인 알-무하지로의 설립자가 1,800여명의 젊은이들을 '군 복무'에 보냈다고 주장했다고 보도했다. 전국의 회교 사원과 대학 캠퍼스에 채용된 그들은 카슈미르, 팔레스타인, 체첸 공화국의 '점령군'에 맞서 싸우기 위해 갔다. '인간 폭탄처럼 전능한 신에게 자신을 희생하는 사람들은 순교를 이룰 것이고 천국으로 갈 것이다'라고 시리아 태생의 성직자인 그는 말한 것으로 알려졌다.
죽음을 포용하는 것은 대부분의 악명 높은 의회인 레바논의 헤즈볼라 지도자들이 '성직자'또는'성직자'로 영어화되었다는 사실에 내재된 문화적 충격을 증폭시킨다. 실제로, 헤즈볼라에 대한 서방 측의 보도는 이슬람과 테러의 융합의 고조된, 심지어는 실망스러운 영향을 가장 극적으로 보여 준다. 1979년 이란 혁명에서 비롯된 열광 속에서 시작된 헤즈볼라는 항상 단호하게 근거를 둔 지역 정치 활동과 귀에 거슬리는 근본 주의적 요구를 섞어 왔다. 1982년 이스라엘의 레바논 침공으로 상당한 영향력을 갖게 되었는데, 레바논은 수사적이고, 목표물이 되었으며, 상당한 대중의 지지를 이끌어 냈다. 1983년 4월 베이루트 주재 미국 대사관 폭파 사건과 지난 10월(300명 이상의 미군 사망자를 낸)미국 해병대와 프랑스군 사령부의 거대한 트럭 폭발 사건, 그리고 그 이후의 인질 납치 기간 등 상당수가 이 조직에 보편적으로 적용되는 '테러리스트'라는 명칭에 부합할 수도 있다. 하지만 이러한 행동들 조차도 인식할 수 있는 군사적 측면을 가지고 있다. 많은 다른 이들은 이스라엘군(IDF)과 그 동맹국인 남부 레바논 육군에 대한 게릴라 공격을 매우 차별화해 왔다.(그리고 Sabra-Chatila학살, IDF의 베이루트 포격, 실제로 1983년 9월 미 해군의 폭격만큼 무차별적인 것은 없었다.)
공개 석상에서의 자기 비판적 결정: 헤즈볼라 전사들은 1996년 5월 베이루트에서 순교한 동지를 기념하고 있다.
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