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테러리즘 43, 자살과 자기 희생

by 건강NEW 2023. 1. 8.
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영토 해방 투쟁이라고만 말할 수 있는 이러한 대립에서, 헤즈볼라는 군사적 의미에서 점점 더 효과적으로 되어 가고 있다. 20세기 후반 5년 동안 이스라엘 방위군에 대한 사상자 비율이 5:1 이상에서 더 낮게 개선되었다. 2:1보다. 이스라엘의 완전한 파괴뿐 아니라,'서방'에 대한 더 큰 생사의 투쟁을 요구하는 발언은 변함이 없다. 이 투쟁의 폭력은 적을 위협하기보다는 말살하기 위한 것이다;이런 점에서 그것은 분별 있게 테러라고 불리지 않을 수도 있다. 이러한 유혈 사태에 대한 요구는 서방 세계에서 언론의 관심을 받을 만한 가치가 있다는 데는 의심의 여지가 없지만, 일부 분석가들은 보다 실용적인 측면을 지적한다. '준군사 민병대'로 활동하면서, 레바논은 이전에 지배적이었던 아말 그룹을 서서히 무너뜨리고, 예를 들어, 레바논을 이슬람 국가로 설립하겠다는 질서 정연한 약속이 불가능하다는 것을 인정하는 진정한 정치 조직으로 자리 매김했다.
자살과 자기 희생
'자살 폭탄 테러'즉,'순교 작전'은 의심할 여지 없이 특별한 진지함으로 서구의 감정을 받게 된다. 1세기 전 마하트마 간디는 서양의 휴머니즘의 삶의 최고 가치에 대한 공격적인 주장이 어떻게 다른 종교적 전통, 그리고 실제로 그 자신의 기독교적 뿌리와 거리를 두는지를 관찰했다. 그는 자살 행위를 파괴적인 것으로 보았다. 정확하게 그것이 도움이 될 수 없기 때문이었다. 영국을 이기기 위해서는 영국인을 죽이는 것이 아니라'자살' 하는 것이 필요했다. 7N7폭격기 셰하드 탄위에 의한 '우리는 당신이 삶을 사랑하는 방식으로 죽음을 사랑한다'는 선언은 폭파범들을 '죽음 숭배자'의 일원이라고 비난한 사람들을 포함하여 많은 사람들에게 깊은 충격을 주었다.
자살 공격은 2000년 이후 20년 전보다 3배나 급증했고 일부는 눈에 보이는 전략적 결과를 냈다. 예를 들어, 레바논에 있는 미국과 프랑스의 시설들에 대한 엄청나게 파괴적인 자살 공격은 레바논에서 이러한 국가들의 군대를 철수시키는데 기여했고, 그것은 상당한 중기적인 정치적 효과를 가져왔다. 그러나 이 문제에 대해 생각하는 것은 어려움으로 가득차 있다. 중요한 것은 본질적으로 사건이 의도적인 희생이 아니라 단순히 위험 부담이 큰 작업이었는지에 대한 결정적인 증거가 종종 없기 때문이다. 심지어 9/11납치범들도 그들의 임무의 최종성에 대해 모두 들었을 수는 없다. 1980년대 레바논에서 차량과 트럭 폭탄 테러를 시도한 결과, 운전자들은 자신들이 원격 조종으로 순교자가 되기 위해 선택된 사실을 몰랐던 것으로 보인다.
하지만, 2001년 여름, 가자의 이스라엘 군 검문소로 폭발물을 실은 트럭이 돌진하면서 일련의 진실되고 불안한 예를 보여 주었다. 하마스의 창립자이자 지도자인 셰이크 아흐메드 야신의 주장은 '모든 팔레스 타인들은 순교자가 될 준비가 되어 있다'는 주장은 과장된 것일 수도 있지만 단순한 수사적인 것 이상의 것으로 보인다. 중동의 모든 테러 공격 중에서 가장 파괴적인 것은 ' 조용한 젊은이들'이 벤 예후다 거리로 걸어 들어가 사바트 끝에 고립된 젊은 유대인들로 붐비고 허리에 두르고 있는 파편 폭탄을 터뜨렸다는 점이다. 가자 지구에서 유대인 정착민들을 죽이기 위한 시도로 하마스가 자살을 시도하는 놀라운 장면은 이러한 약속의 가장 생생한 증거를 제공했다.
죽음에 대한 준비와 자살 사이의 경계선은 궁극적으로 매우 훌륭한 것이다. 평화의 시간에 자살은 일반적으로 기독교인들이 하는 것처럼 이슬람 교도들에게 금지된다. 하지만 전쟁에서 아르메니아인 기독교인들이 ' 알면서도 포용한 죽음'을 기념하는 것처럼, 애국자나 신앙인의 충성심을 확인할 수도 있습니다. 그리고 의심할 여지 없이 개인의 동기는 조직의 동기와 다를 수 있다;'자살 폭탄을 지지하는 운동은 그 자체가 자살 행위가 아니다.'

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